音響燒人還是人燒音響？

　　上世紀八十年代，"音響發(fā)燒友 "一詞從港臺流入大陸，用于形容那些對玩音響著(zhù)迷的人們。我一直認為"發(fā)燒友"是帶有諷刺含義的貶義詞，但被很多人作為褒義詞沿用到今天。后來(lái)，又派生出了"唱片發(fā)燒友"。"發(fā)燒友"很快在其他興趣領(lǐng)域里面也流行開(kāi)了，"相機發(fā)燒友"、"汽車(chē)發(fā)燒友"，諸如此類(lèi)云云。

　　一個(gè)人對某個(gè)感興趣的東西表現出特別的癡迷，是很正常也是很好的事。但是，癡迷分理性的癡迷和非理性的癡迷。"發(fā)燒"屬于非理性癡迷。

　　在國外，發(fā)燒友，通常是用maniac這個(gè)詞來(lái)形容，意思是迷戀某種東西到失態(tài)的行為。而狂熱的愛(ài)好者則用enthusiast，意思是迷戀某種東西，激情燃燒到了極點(diǎn)，但依舊是理智的。"音響發(fā)燒友"在英文里的對應詞，褒義的是audiophile，指喜愛(ài)音響的人。這個(gè)詞實(shí)際上并不準確，audiophile可以指任何對聲音敏感和喜好研究聲音的人，當然也包括玩音響的人(如今是特指玩音響的人)。如果是專(zhuān)業(yè)研究聲音的音響專(zhuān)家，則是acoustics scientist或者acoustics engineer。與中文"音響發(fā)燒友"較為對應的英文是stereophile(褒義詞)，這是特指酷愛(ài)音響的人，比audiophile準確，對應于愛(ài)樂(lè )者philharmonic。無(wú)論是audiophile還是stereophile，都沒(méi)有貶義的含義。而中文的"發(fā)燒友"是指非理性迷戀一樣東西的人。那"音響發(fā)燒友"就是老外常說(shuō)的 Stereo maniacs或者Stereophile maniacs。

　　在我看來(lái)，所謂的"音響發(fā)燒友"是指那些不懂音響知識，也沒(méi)有耐心去學(xué)習有關(guān)音響方面常識，只是盲目跟風(fēng)燒錢(qián)玩音響的人。他們，要么人云亦云、要么固執己見(jiàn)。其行為特征是：

　　1、透過(guò)聽(tīng)音樂(lè )聽(tīng)音響

　　音樂(lè )是幫助他們去玩音響效果的軟件工具。他們確定一個(gè)和一套音響裝置好與不好，主要看音響裝置能把這張或那張唱片的回放表現如何，去尋找唱片里有或沒(méi)有的想象中的音效。他們沒(méi)有耐心安靜和完整地聽(tīng)完一張唱片，只聽(tīng)聲音剪輯，只聽(tīng)某幾張或某類(lèi)唱片，而且還是聽(tīng)片段。

　　2、 從音響播放中，聽(tīng)唱歌時(shí)要聽(tīng)到口水聲、聽(tīng)鋼琴時(shí)要聽(tīng)到鋼琴擊弦器上的榔頭有在自己耳邊敲擊的"質(zhì)感"、聽(tīng)提琴演奏時(shí)要聽(tīng)弓毛與琴弦的摩擦聲，并追求由此引起的生理上反應——幻覺(jué)嗅到松香味。聽(tīng)銅管樂(lè )時(shí)要聽(tīng)到引發(fā)嗅覺(jué)器官嗅到銅臭味，聽(tīng)打擊樂(lè )時(shí)要聽(tīng)到身體有被敲打的疼痛感幻覺(jué)等等。 這類(lèi)發(fā)燒友在描述器材和唱片時(shí)，都常用"松香味"、"口水聲"、"銅臭"這些既不是音響術(shù)語(yǔ)，也不是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)的詞。這類(lèi)音響發(fā)燒友，對事情的判斷很偏激，固執己見(jiàn)，一旦遇到與自己觀(guān)點(diǎn)不一致的人，就會(huì )激動(dòng)地去爭執，甚至因為爭執翻臉。要么盲從某位發(fā)燒圈里的發(fā)燒名人，這位名人聽(tīng)什么，就跟著(zhù)聽(tīng)什么;要么盲從什么"發(fā)燒圣經(jīng)"書(shū)之類(lèi)，照書(shū)上神說(shuō)去玩音響和聽(tīng)音響。臺灣劉漢盛就是一位被音響發(fā)燒友追捧的發(fā)燒友，劉既不是設計、制作和研究音響的專(zhuān)家，也不是音樂(lè )家或對音樂(lè )有很深研究的人。他就是一位玩器材玩得多(而且不是自己得器材)和聽(tīng)唱片聽(tīng)得多的人，他介紹器材和唱片的語(yǔ)言很發(fā)燒，所以被奉為發(fā)燒友追從的發(fā)燒偶像。這就是發(fā)燒友追捧發(fā)燒友的行為，而在于劉漢盛這是生意。這么多人花錢(qián)去買(mǎi)他玩音響和聽(tīng)音樂(lè )的感受。玩音響和聽(tīng)音響、聽(tīng)音樂(lè )，這本身是很個(gè)人的興趣愛(ài)好，其樂(lè )趣在于自己去感受和發(fā)現，而不是花自己的時(shí)間和金錢(qián)去復制別人的感受。對這樣不理性的行為，用"發(fā)燒"一詞確實(shí)很準確，因為人發(fā)高燒會(huì )說(shuō)胡話(huà)。

　　同理，一個(gè)人的思維和行為發(fā)燒，也會(huì )導致行為偏激和固執，難以與人溝通，只能求同，無(wú)法存異，這就是發(fā)燒行為。這類(lèi)偏激的發(fā)燒友很難得去聽(tīng)現場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，都喜歡宅在家里聽(tīng)音響，說(shuō)音響好的標準往往是以另一套音響的聲效為參照，而不是以不插電的現場(chǎng)音樂(lè )會(huì )音效為參照，聽(tīng)唱片也是以某張唱片為參照，而不是以現場(chǎng)鮮活的演奏為參照。

　　健康的音響愛(ài)好者(玩家)是冷靜、理性、崇尚知識的人，他們懂音響相關(guān)知識，也懂如何搭配與使用音響裝置。這類(lèi)音響玩家，有不少是能自己動(dòng)手制作音響裝置，至少能將一套貴或不貴的音響裝置調試出最佳音響表現。他們檢測一套音響的好壞是看這音響能否把一張唱片的音樂(lè )感染力表現出來(lái)，或最大限度地再現現場(chǎng)演出的感染力。這類(lèi)音響玩家，基本上都很愛(ài)去聽(tīng)現場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，并以現場(chǎng)演奏的音效作為對音樂(lè )回放音效的審美依據。

　　同樣，買(mǎi)唱片的也分為愛(ài)樂(lè )唱片收藏者和愛(ài)音響唱片發(fā)燒者。前者基本上是出于熱愛(ài)音樂(lè )去買(mǎi)唱片，后者是為了要表現音響去買(mǎi)唱片。前者可能因為要聽(tīng)音樂(lè )的演繹不在乎錄音的音效是否發(fā)燒;后者為了聽(tīng)音響效果，要求唱片一定是音效發(fā)燒，甚至為了買(mǎi)音效發(fā)燒碟不在乎價(jià)格。音樂(lè )愛(ài)好者買(mǎi)唱片，會(huì )把一張唱片當一本書(shū)了解：從演奏家(歌唱家)、指揮、樂(lè )團、曲目詳細背景介紹，音樂(lè )的演繹等等，當然也會(huì )去解錄音方面的制作。這類(lèi)音響或唱片愛(ài)好者會(huì )耐心和專(zhuān)心地把一張唱片聽(tīng)完，甚至一張唱片反復聽(tīng)，或者對同一首曲目收藏不同演奏(而不是不同錄音)的版本，加以比較聆聽(tīng)，去品味演繹者不同的藝術(shù)審美。而發(fā)燒友唱片消費者在乎的是什么技術(shù)和什么方式錄音、錄音師是誰(shuí)、對錄音的有關(guān)細節刨根問(wèn)底，而對于音樂(lè )相關(guān)的人文背景、音樂(lè )家等只是泛泛了解。他們對音響效果有追求，但沒(méi)有對樂(lè )音和音樂(lè )的審美追求。

　　興趣愛(ài)好是我們生后中應有和必不可少的美好事物，是生活樂(lè )趣的所在。但是，如果把自己全部鎖在興趣愛(ài)好中，癡迷不拔，忽視了生活中的其他很多同樣重要的事情，喪失了與人的溝通和交往、因為興趣愛(ài)好影響了正常的生活和身心健康，那就是發(fā)燒!那是我一直不倡導，也是一直避免讓自己誤入的禁地。我們應該倡導發(fā)燒的精神和激情，但不應該推崇缺發(fā)燒的行為。否則就會(huì )如今天很多人那樣，沒(méi)有把網(wǎng)上聊天作為有效的信息交流工具，而只癡迷于刷屏。

　　再好的音響回放也無(wú)法和優(yōu)秀的現場(chǎng)演出聆聽(tīng)相比，再好的唱片也無(wú)法和現場(chǎng)優(yōu)秀的真人演出相比。借助音響聽(tīng)唱片是吃罐頭，聽(tīng)現場(chǎng)真人演出是吃鮮肉，有本質(zhì)的區別。聽(tīng)音樂(lè )，無(wú)論聽(tīng)現場(chǎng)還是聽(tīng)唱片，我們首先要追求的是音樂(lè )的感染力。沒(méi)有音樂(lè )感染力的現場(chǎng)或錄音，再發(fā)燒也是逼真的乏味。好的音響有助于捕捉和較好地還原生動(dòng)的現場(chǎng)表演，但音響不等于現場(chǎng)，音響不等于音樂(lè )，音響是工具和手段，不是聽(tīng)音樂(lè )的目的。我們是借助音響聽(tīng)音樂(lè )，而不是在聽(tīng)音樂(lè )中去聽(tīng)音響 。如果把非理性的發(fā)燒行為用到理性地探究一件事和去按照審美規律探討和體驗美，那得到的收獲絕對比盲目的發(fā)燒多得多。

　　是發(fā)燒還是迷戀，得由理性把關(guān)，自己做主，而不能讓非理性統治自己的行為，盲從他人，讓別人做主。