相信自己 相信自己的思想

　　相信你自己的思想，相信你內心深處所確認的東西眾人也會(huì )承認——這就是天才。

　　盡管摩西、柏拉圖、彌爾頓的語(yǔ)言平易無(wú)奇，但他們之成為偉人，其最杰出的貢獻乃在于蔑視書(shū)本教條，擺脫傳統習俗，說(shuō)出他們自己的，而不是別人的思想。一個(gè)人應學(xué)會(huì )更多地發(fā)現和觀(guān)察自己心靈深處那一閃即過(guò)的火花，而不只限于仰觀(guān)詩(shī)人、圣者領(lǐng)空里的光芒?？上У氖?，人總不留意自己的思想，不知不覺(jué)就把它拋棄了，僅僅因為那是屬于他自己的。

　　在天才的著(zhù)作里，我們認出了那些自己業(yè)已放棄的思想，它們顯得疏異而莊嚴。于是，它們?yōu)槲覀児笆纸蛹{——即便偉大的文學(xué)作品也沒(méi)有比這更深刻的教訓了。這些失而復得的思想警諭我們：在大眾之聲與我們相悖時(shí)，我們也應遵從自己確認的真理，樂(lè )于不作妥協(xié)。

　　隨著(zhù)學(xué)識漸增，人們必會(huì )悟出：嫉妒乃無(wú)知，模仿即自殺;無(wú)論身居禍福，均應自我主宰;蘊藏于人身上的潛力是無(wú)盡的，他能勝任什么事情，別人無(wú)法知曉，若不動(dòng)手嘗試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不察。

　　相信自己吧!這呼喚震顫著(zhù)每一顆心靈。

　　偉人們向來(lái)如此，他們孩童般地向同時(shí)代的精英傾吐心聲，把自己的心智公之于眾，自本自為;從而拔萃超類(lèi)。

　　但人們卻常被自己的意識關(guān)進(jìn)了囚牢。一旦他的言行給自己帶來(lái)聲譽(yù)，他便受制于眾人的好惡，從此難免要取悅于人。他再也不能把別人的感情置之度外了。

　　對外界的妥協(xié)態(tài)度，威脅了人們的自信力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，只圖與之相協(xié)調，因為除了自己往昔的行為以外，再無(wú)其他數據可供別人來(lái)計算你的軌跡了;而讓人失望又非你所愿。

　　但為什么要回顧過(guò)去，為什么為了不與你在大庭廣眾下陳述過(guò)的觀(guān)點(diǎn)相抵觸，就拖著(zhù)記憶的僵尸不放呢?假如那是你務(wù)須反駁的謬論，那又怎樣呢?看來(lái)即使在純記憶的行為里，你也不能只單單依賴(lài)記憶力，而應該把往事擺在千目共睹的現在來(lái)判斷，從此以后不斷自贖自新——這才是智慧之道。

　　愚蠢的妥協(xié)調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學(xué)家和神學(xué)家所崇拜。

　　我們今天應該確鑿地說(shuō)出今天的想法，明天則應確鑿地說(shuō)出明天的意見(jiàn)，即使它與今日之見(jiàn)截然相悖。——“哎呀，這么一來(lái)你肯定會(huì )被誤解的!”——難道被誤解是如此不足取嗎?畢拉哥拉斯就曾被誤解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個(gè)有血有肉的智慧精靈，他們唯誰(shuí)未遭誤解?欲成為偉人，就不可避免地要遭誤解。

　　人往往懦弱而愛(ài)抱歉;他不敢直說(shuō)“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的話(huà)語(yǔ);面對一片草葉或一朵玫瑰，他也會(huì )抱愧負疚。他或為向往所耽，或為追憶所累;其實(shí)，美德與生命力之由來(lái)，了無(wú)規矩，殊不可知;你何必窺人軌轍，看人模樣，聽(tīng)人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。